[align=justify]شكرًا لأبي مالك على تواصله ونحن وما نستطيع لا ندخر وسعًا كما يقال. ونأتي إلى سؤال الأخ عبدالحكيم الذي يشكو فيه من احتكار المعارف أو عدم احتكارها ويقول أن معلمه قال إن الجغرافيين يشاركونكم نظم المعلومات ولا تتميزون عنهم سوى بالجيوديسيا.
الجواب
أبادر فاقول لا يهم كثيرًا اليوم أين يتعلّم المتعلّم أسس نظم المعلومات الجغرافية لأسباب أحاول طرح بعضها في الرَّد على الطالب عبد الحكيم. والسّبب الظاهر على غيره هو أن هذه النظم مقبلة على تكوين نفسها لتكون علمًا مبنيًّا على أسس حاسوبية هندسية جغرافية متينة. ولا ريب أن الكليات بل الأقسام تفترس التخصصات كما تفترس الأمم بعضها عبر القرون والآماد. فلو سلمنا بأنَّ اسم "نظم المعلومات الجغرافية" جاء تبع التّخصص الجغرافي، لجاز لنا أن نقول أن هناك نظم معلومات هندسية، ونظم معلومات جيولوجية، ونظم معلومات طبية وغير ذلك ومنها ما هو موجود فعلاً. ولجاز لنا أن نذهب إلى أكثر من ذلك في الهندسية منها فنقول نظم معلومات ميكانيكية، ونظم معلومات كهربائية .... ونظم معلومات مساحية. وباستحداثنا "نظم المعلومات المساحية، ليكون لكل تخصص نظمه، نكون بذلك أوهنا نظم المعلومات الجغرافية كونها تعتمد عليها إعتمادًا كبيرا.
وعليه يمكننا القول أنَّ نظم المعلومات الجغرافية بمفهومها الشائع اليوم اسم غير موفق، فهو عند كثير من الجغرافيين يمثل تخصصهم وعند غيرهم يمثل شيئًا أكبر من ذلك. ويمكن أن نقول إنَّه اسمٌ على غير مسمى.
ودعوني أقرّب الأمر بشيء من التمثيل. تصوروا أن هناك فئة من العلماء في مكان ما تفكّر في استحداث ما يمكن أن يُسمَّى "نظم المعلومات الزَّمانية"، فنظر أصحاب التأريخ في أنفسهم ، وقالوا نحن أهل الزّمان؛ أما ندرس الأحداث فيه فيظهر للنَّاس أمرها وتسلسلها وأثرها فيهم وفي بيئتهم؟ فيقول قائلهم: بلى. فيقول آخر: دعونا إذن نسمي "نظم المعلومات الزّمانية" "نظم المعلومات التأريخية". ومن يريد الزمان أو لدراساته علاقة بالزمان من قريب أو بعيد، فليأت إلينا نحن معشر التاريخيين فنرفده منه بما شاء. فنحن أهل الزمان وما عدانا تبع لنا بطبيعة الحال. هذه قولهم وهو قول لا يخلو من شطط عظيم، إذ أنَّه يبتسر المعارف، ويسير بها عكس توجهها الصحيح.
يبدو، والله وأعلم، أن هذا هو ما حدث في "نظم المعلومات الجغرافية"، فبدلاً من أن يكون هناك، مثلاً، "نظم معلومات مكانية"، يتصل بها من يتصل كلٌّ بحسب علومه ومعارفه وأدواته وروافده، نظر من نظر من جغرافيي العالم المتقدّم تقنيًّا (ولا نتحدَّث عن جغرافيينا فهم ونحن تبع لغيرنا)، فقالوا نحن أولى بالمكان وغيرنا تبع لنا، فلنسمه "نظم المعلومات الجغرافية". وعليه فمن يريد المعلومات المتصلة بالمكان، فليأت إلينا نحن الجغرافيين وسيجدنا جنودًا مجندة في خدمته، ولله العزّة من قبل ومن بعد. ولكن سرعان ما وجد جلّ الجغرافيين نظامهم عائمًا لا هو إلى السماء ولا إلى الأرض، فعلموا أهميّة الرياضيات، فعزّزوا معارفهم فيها، وأهميّة علوم المساحة فشرعوا في استرفادها والحرص على تعلّمها. وهذا هو التّوجه الصحيح. ولهذا قلت في إجابة سابقة أنّه لا يصح إلحاق الجغرافيا كلّها بما يسمى كلية الآداب.
إذن لو أن نظم المعلومات الجغرافية جاءت جغرافية فقط لما ركزت جلّ دعائمها المهمة في رحاب غيرها، ولكانت على غرار نظم المعلومات الطبية، ونظم المعلومات الإدارية، تقوم بذاتها وتسترفد غيرها. وأظن أن السبب وراء اختلاط المفاهيم هو في فهم كلمة جغرافيا نفسها فهي لا تنتمي في أصلها إلى أي لغة من اللّغات الحية اليوم. ....
ولو أن الأمر بيدي لدعوت إلى تكوين:
نظم المعلومات الزمانية (Temporal Information Systems, TIS) &
نظم المعلومات المكانية (Spatial Information Systems, SIS)
ولجعلت أصحاب الزمان يتجادلون في زمانهم، وأصحاب المكان يتجادلون في مكانهم. ومن يريد أن يجادل في الزمان والمكان في آن كان له ذلك ويمكن أن يسمّى بهما معًا. أما وقد صارت الأمور كما هي عليه اليوم فلا ضير في ذلك إذ العبرة بالإنجاز لا بالأسماء وإن كانت مهمة.
هذه مقدمة قصيرة لسؤال الطالب عبدالحكيم. أما قوله أن الأستاذ قال إن الجغرافيا تشاركنا أو نشاركها في نظم المعلومات الجغرافية، وإنَّنا في المساحة لا نتميّز عنهم سوى بالجيوديسيا، فقول أوله صحيح وآخره فيه شيء من التعميم. فلا ضير أن نشترك مع غيرنا أو يشترك غيرنا معنا في علم ما. ولا مناص من ذلك. أمّا أننا لا نختلف عن غيرنا سوى بالجيوديسيا فقوله هو من باب إطلاق الخاص على العام. فالجيوديسيا هي عمود خيمة المساحة، ولكن هناك المساحة الأرضية ولها فروع وتقنيات، وهناك المساحة الجوية التصويرية ولها فروع وتقنيات وكذلك للجيوديسيا فروع وتقنيات كثيرة. وربما قصد الدكتور أن يهون من العنفوان الذي يشعر به طالب المساحة مثله مثل طالب الجغرافيا ليعلما عن بعضهما ويتعاونا فيما يفيد في المستقبل. وفي موقعي شرح ميسّر عن المعارف المساحية الكثيرة، مع بيان الخلل الذي أصاب معرافنا في مقتل جراء تصور الناس المنقوص لها منذ زمن بعيد.
ظافر بن علي القرني
الجمعة 4/1/1427هـ [/align]
